Реферат на тему: «Влияние западных государств на раскол церковного образа жизни в России»
История раскола церковного уклада жизни в России причудливо переплетается с влиянием западных государств. Начиная с середины XVII века Россия имела достаточно прочные отношения с Европой. Этот период известен как «время Петра I», в течение которого было проведено множество реформ, направленных на модернизацию как светской, так и религиозной сторон жизни общества.
Одним из значимых примеров является указ Петра I от 1721 года, провозгласивший сохранение и национализацию российской формы православия в соответствии с европейскими идеалами. Изначально не было четкого разграничения между русскими традициями и западными идеями. Однако на протяжении всего этого периода западное влияние все же успело наложить свой отпечаток на некоторые аспекты русской культуры, в частности, на религию.
В частности, некоторые немецкие протестантские реформаторы оказали непосредственное влияние на идеи, связанные с церковной доктриной в России, что в итоге привело к тому, что примерно к 1760−1770-м годам произошло разделение между последователями как традиционных православных, так и протестантских течений. В первую очередь это было связано с такими доктринальными разногласиями, как возможность частной исповеди или крещение погружением, а не окроплением. Отказ западных движений от ритуальных практик также стал важным шагом по сравнению с традиционными русскими верованиями, которые не могли примириться с современным мышлением, привнесенным из Европы в этот период.
Широкое распространение этих концепций со временем привело к тому, что напряженность в отношениях между протестантами и православными продолжала нарастать и в конце концов вылилась в насилие, в некоторых случаях в период 1820−1860-х годов — так называемое «старообрядческое движение» или «раскол». В это время царем Александром II было проведено официальное разделение, объявив любую группу, не придерживающуюся строго православных взглядов, вне своих границ, тем самым еще более укрепив существующий раскол внутри самой христианской России (так называемые «раскольники»).
В итоге для верующих, живущих по обе стороны от этих новых границ, они стали рассматриваться как отдельные конфессии, однако обе группы по-прежнему имели общие культурные корни, обусловленные их общим наследием — прежде всего, тесно связанным с реформами, проведенными по приказу Петра I в начале века, которые начали процесс изменения социального ландшафта всего национального государства в сторону европейских стандартов… и в конечном итоге позволили принять иностранные идеи внутри собственной страны, что привело к расколу того, что раньше было объединено общей верой.
В итоге можно сказать, что западные государства, несомненно, сыграли значительную роль в непосредственном формировании раскола церковного уклада жизни, произошедшего в XIX веке в истории России благодаря привнесенным ими в более ранние времена идеологиям. Несмотря на то, что в итоге из прежнего единства образовались две новые ветви христианства, сегодня можно видеть, как изначальные базовые ценности продолжают оставаться краеугольными, которых придерживаются все россияне и сегодня; свидетельство того, насколько сильное влияние оказали события прошлого, даже сегодняшний юмор решительно остается прежним, несмотря на долгие годы, прошедшие с момента возникновения этого разделения между ними.